Dịch nghĩa

TẶNG HUYỀN QUANG TÔN GIẢ

Bậc thầy lớn ở Côn-sơn,

Vì ta làm ruộng phúc.

Vương hầu bề tôi, thảy đều kính trọng,

Đạo Phật, bề tôi, thảy đều kính trọng.

Đạo Phật tiếp liền mãi,

Sau khi nối pháp vị Tổ thứ hai,

Cuối cùng sẽ đứng trước Phật Uy Âm.

Không bám vào văn tự,

Mà diễn giải về thiền của Như Lai.

Xưa nay vốn không lớn không nhỏ,

Vuông hay tròn tùy theo các đồ vật.

Đoái xem trong nhà lửa của ta,

Bởi vì có duyên xưa với Phật.

Người thân từng nếm mùi sữa pháp,

Nên thân thể cảm thấy nhẹ nhàng.

Cái thùng sơn thốt nhiên bị đập vỡ,

Tám lỗ với bảy chỗ thủng.

Nếu bảo là có điều sở đắc,

Sở đắc là cái gì vậy?

Nếu bảo là không có sở đắc,

Thì việc tham thiền chẳng phải là uổng công hay sao?

Sở đắc và không sở đắc,

Muốn nói nhưng thật là khó nói.

Đã không nói nên lời,

Thì ai học và ai truyền?

Giây leo cũng chẳng ít,

Như bị trói lại quấn thêm vào.

Thôi! Thôi!

Nhưng mà bất đắc dĩ,

Lại phải tỏ bày ra bằng bài kệ ngắn.

Dịch thơ

Côn-sơn, bậc thầy lớn,

Làm "ruộng phúc" cho ta.

Vương hầu đều kính trọng,

Đạo Phật nối dài ra.

Tiếp pháp Đệ nhị tổ,

Rồi sẽ gặp Di Đà.

Chẳng nệ vào văn tự,

Nghĩa thiền vẫn nói ra.

Vốn không có lớn, nhỏ,

Tròn, vuông tùy gọi là . . .

Nhà lửa ta, nhìn lại,

Với Phật, duyên đậm đà.

Nên từng nếm sữa pháp,

Thênh nhẹ tấm thân ta.

Tám lỗ với bảy khiếu,

Thùng sơn đập vỡ ra.

Có thể nói "sở đắc",

"Sở đắc" là chi mà?

Lại nói "không sở đắc",

Tham thiền chớ bỏ qua.

Sở đắc, không sở đắc,

Muốn nói, khó nói ra.

Đã không nói ra được,

Ai học? Truyền cho ta?

Dây leo cũng chẳng it,

Như trói chằng chịt da.

Thôi thôi!

Nhưng vì bất đắc dĩ,

Kệ ngắn lại bày ra.

TRẦN LÊ VĂN